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  • 中国佛教制度建设的一点思考

    的首创，因为禅门有名句，“马祖开丛林，百丈立清规。”其实百丈禅师只不过是将早已公认的当时流行开的制度，文字明确化、正统化了而已，这一问题可以上溯禅宗初期的弘传与当时佛教所面临的政治与社会形态。　　禅制...正法即“缘起论”，即世间的每一事物没有单一的存在，此即缘起的名句：“此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。”其中我们就同时的与先后的展开观察，观察佛陀所宣说的世间的实相。“此有故彼有”展开...

    刚 洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591163109.html

  • 给悲叹命运的人

    中的名句，它告诉我们严冬不会永远持续下去的。 由此可知，经历过痛苦的人，才能获得成功的喜悦。也就是说，从前的痛苦与不幸，对于现在的成功来说，不是无足轻重的，而是弥足珍贵的。 从这个角度看，...

    火车采集器 (www.locoy.com)

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0913469078.html

  • 惟贤法师答：唯识讲识变，变的定义如何？

    业力熏，成为感果的助力（增上缘），异类而熟，故名异熟种。印顺法师谓等流种为质料因，异熟种为组合因。 等流种又称名言种子，由第六意识能诠表义理的名句文所熏成名表义名言；由前七识缘境所熏成名显境名言。前者...

    惟贤法师

    惟贤

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08030411156.html

  • 心不相应行法

    ，转识生起，然后命终，彼必现起下界润生的爱故。所以无想天的有情，在初生和命终的时候皆有转识心心所生起。　　（8）名身，（9）句身，（10）文身。名句文皆是声上的音韵屈曲。名诠诸法的自性，如说眼耳鼻舌等；句诠诸法的差别，如说诸行无常、诸法无我等义；文体是字，为名句的所依，不能诠表自性事及差别义。名句文三种，都是依语声分位差别假立，唯直径声体才是实有。身是聚集义，即合集多字多名多句，总说为身。如以字...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648286.html

  • 也说青龙寺

    。青山当佛阁，红叶满僧廊……”，这是唐代诗人朱庆余《题青龙寺》诗中的名句。唐代是中国佛教文化发展的鼎盛时期，青龙寺作为密宗的根本道场，名闻中外,在佛教的传播和对外文化交流方面起了积极的作用。青龙寺是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372752943.html

  • 禅的淡泊与宁静

    禅的淡泊与宁静　　洪 丕 谟 　　禅既是智慧活灵，充满机趣的，却又同时显得那么地淡泊，那么地宁静，让你在烦嚣的尘世中，找到一片心灵上的绿洲，精神上的净土。可不正是这样？当年与佛有缘的陶渊明，不就唱出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的名句？淡泊而又宁静，这是一种何等样的生活境界？最近接到女儿洪蔚从德国Schwarmste打来的长途电话说，她和丈夫去法国巴黎旅游，未去之前，心想往...

    洪 丕 谟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580154126.html

  • 从“满目苍凉”到“一片生机”

    怎么办？ 　　后来，他在这座山削发为僧了。他说：“是佛门挽救了我，使我越过满目苍凉，转入了一片充满生机的新天地！” 　　唐代诗人杜甫的名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，表达了诗人在国破亲离中的悲怆。...

    释惟圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590154188.html

  • 远离愚痴人

    《吉祥经》中有一名句曰“远离愚痴人”，让我的一位亦师亦友的长辈击节再三，因为这句话让他重新认识了佛教。此前，他对佛教的认识一直存在偏差，认为佛教无非就是消极避世的那一套，是“看破红尘”的人的躲遁之所。他虽淡泊名利、与世无争，却热爱生活、追求高雅。“敬而远之”是他以前对佛教的态度。　　一次，他的一位朋友从普陀山请来了一幅书《吉祥经》的条幅送给他，因是朋友的一片好意，也因朋友的虔诚而感动，平时就爱好...

    陈小庚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591254197.html

  • 何谓“楞伽禅”与“般若禅”

    一切草木亦得成佛”以及“无情有性说”的影响，故牛头禅有“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”的名句，此代表了牛头禅的基本思想。依印顺大师说：“中华禅的建立者，是牛头。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15520758004.html

  • 《华严经疏钞》十门

    华严》所被，有五类机根，其中第一类一乘圆机，正是《华严》教摄。　　第五，教体浅深，说教体从浅到深，大略有音声言语、名句文身、通取四法（声、名、句、文）、通摄所诠、诸法显义、摄境从心、会缘入实、理事无碍、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334860444.html
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